Форум
Винахід Колеса Року.
За дні перед годинами та календарями люди відзначали проходження часу та поворот року, стежачи за рухами Сонця та зірок. Їхні "місяці" не містили 30 або 31 вимірюваних днів, а натомість слідували за циклічним переходом Місяця від Нового до Повного і знову до Нового.
Саме Природа розповіла їм, який час, і наші предки повністю залежали від годинника Природи для їх утримання. Важка зима, слабкий урожай чи занепад дичини може означати надзвичайну біду і навіть смерть. Тож не дивно, що вони регулярно потребували часу, щоб віддати шану Природі у вигляді своїх богів і богинь, щоб висловити подяку за їх благословення та попросити допомоги в наступному сезоні.
Ритуали та традиції, що використовувались для ознайомлення з пори року в стародавньому світі, широко змінювалися по всьому світу та розвивалися з часом. У західному світі, де Вікка знаходить своє коріння, існує багато різноманітних знань у давніх єгиптян, греків, римлян, кельтів та германських народів. Ці культури поклонялися різним богам і богиням і мали різні імена для своїх святих днів, але дати, в яких відбувалися їх спостереження, насправді були досить послідовними.
Наприклад, напочатку лютого стародавні єгиптяни відзначали Свято Горіха на честь дня народження цієї богині-матері, в той час як римляни були зайняті ритуалами очищення та родючості Луперкалії, свята вшанування міфічних засновників Риму. Кельти також сприймали це як час очищення, коли вони святкували Імболк, а північні шведи спостерігали Дістацію, час вшанування жіночого настрія сім'ї. Цього дня в багатьох культурах здійснювались ворожіння погоди, в тому числі серед германських племен, особливий звичай яких зберігся аж до сьогодення в американському «святі» Дня Бабака.
Вікка народилася із бажання відновитись до духовних практик наших предків - тих, хто жив і поклонявся по-старому, до християнізації Європи (і більшої частини світу). Натхненний англійським окультним відродженням кінця 1800-х років, Джеральд Гарднер та інші почали відроджувати те, що вони вважали давньоєвропейською релігією, майже знищеною Церквою, але все ще вцілілою у прихованих кишенях Англії та інших країн.
Важливим аспектом нещодавно відреставрованого «чаклунства», як його називали Гарднер та його заповідники, було дотримання старих язичницьких свят, або «Саббатів», як їх стало відомо. Це були бенкети та свята, які Християнська Церква давно підкоряла зусиллям раз у раз викреслити Стару Релігію. Окрім зустрічі на Повному Місяці, новий ковен Гарднера 20-го століття зустрічатиметься під час цих давніх фестивалів та проводить спеціальні ритуали для їх святкування.
Спочатку ковен Гарднера відзначав лише чотири перехресні дні 1 листопада, 2 лютого, 1 травня та 1 серпня. Ці дати ґрунтувалися на стародавньому кельтському календарі, який розділив рік на "темну половину", або зиму (з 1 листопада по 30 квітня) і "легку половину", або літо (з 1 травня по 31 жовтня).
У цій системі, що базувалася на сільськогосподарських циклах, дати 2 лютого та 1 серпня позначають половину пунктів, або "перехресні квартали", кожної половини року. Ковен збирався б ввечері перед перехресним днем, що відповідає кельтській традиції нового дня, що починається на заході сонця. Отже, ці Саббати, передбачені Гарднером, називались "Напередодні листопада", "Напередодні лютого" тощо.
Інші піонери нового Язичництва в цей час, такі як Орден Бардів, Оватів та Друїдів, включали у свої практики додаткові стародавні священні дати. Протягом тисячоліть Літнє та Зимове Сонцестояння мали надзвичайно важливе значення для скандинавських та англосаксонських народів, а багато культур у Месопотамії та інших місцях спостерігали Весняне та Осіннє Рівнодення. Неолітичні споруди по всій Ірландії та Великобританії припускають, що ці астрономічні події були важливими й для попередників кельтів.
Гарднер зрештою додав ці сонячні святкові дні до перехресних днів, створюючи те, що ми зараз знаємо у Віккі як восьмикратне Колесо Року. У міру того, як Вікка розвивалася і поширювалася, дні Саббатів діставали більш конкретні назви, як правило, запозичені з античних культур, які їх відзначали.
Ці назви різняться в різних традиціях, але найпоширеніші, що застосовуються сьогодні, - це поєднання кельтських і скандинавських / англосаксонських імен: Yule, Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lammas, Mabon і Samhain. Ейдан Келлі, впливовий діяч Вікки та іншого сучасного язичництва, приписується створенням цієї системи імен в кінці 20 століття.
Звичайно, з днів Гарднера багато чого було вивчено про оригінальну теорію давньоєвропейської релігії, або про «культ відьом», як її називали, а саме – її не було.
Це правда, що багато подібності можна знайти в древніх практиках на широких ділянках Європи через завоювання великих територій кельтами, римлянами та германськими племенами. Але кожен регіон все ще мав свою чітку релігійну ідентичність, що сприяло широкому розмаїттю божеств, вірувань та звичаїв. І є мізерні докази того, що будь-яка давня цивілізація в Європі відзначала всі вісім сучасних Саббатів.
Крім того, святкування в ці дні були б не лише для "відьом" того часу, натомість цілі громади брали участь у ритуалах та святах. Тож люди, які вважають, що Колесо Року Віккан є історично точним відродженням дохристиянського язичництва, по суті, невірно.
Тим не менш, можна стверджувати, що коли Колесо розвивалося протягом останніх декількох десятиліть, завдяки розширенню Віккі та інших сучасних язичницьких систем вірувань, ми тепер маємо щось ближче до «загальноєвропейського відродження культу відьом», ніж Гарднер міг коли-небудь передбачити. Хоча ритуальний компонент святкувань Саббатів має властивість бути специфічним для Віккі - вшанування Бога і Богині, як розглядається в рамках Вікканства, - багато практикуючих також дотримуються традиційних звичаїв, що датуються античністю.
Наприклад, давня практика поклоніння деревам, тепер відома як Maypole (Травневе Дерево), є популярним способом святкування Белтайна, в той час як ті, хто працюють з чарівними травами, могли б збирати деякі на Літу, коли трави традиційно вважаються найбільш потужними.
Дійсно, широкий спектр практик, які ми бачимо сьогодні - передавалися вони з покоління в покоління або відкривалися істориками та антропологами - надають еклектичним Вікканам та іншим язичникам все більш достовірну інформацію на вибір, коли вони створюють свої власні святкування Саббата.
Ліза Чемберлен, "Магія Колеса Року Віккан: Керівництво для Початківців по Саббатам, історії, символіці, уявленню про святкування і приуроченню заклинань до Саббатів".
Переклад на українську мову: Kathryn.